石榴：榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮

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水果，與我們的飲食文化息息相關。今天要給大家分享的，是水果中的“吉祥物”——石榴。

在我國傳統文化中，石榴被稱為“天下之奇樹，九州之名果”，有著很多的吉祥寓意。比如，石榴花火紅豔麗，象徵著紅紅火火；石榴果果粒繁多，象徵著多子多孫；石榴樹則象徵著健康長壽。

石榴原產於伊朗等地區。自從西漢外交家張騫從西域引進石榴後，石榴就得到了後世很多文人的喜愛。下面我們就一起來欣賞一首吟詠石榴的詩。

石榴

（唐）李商隱

榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。

可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年。

這裡的“瑤池碧桃”指的是神話傳說中的王母蟠桃。傳說，西王母住在崑崙山上，山上有一座瑤池，那裡有三千年開花、三千年結果的蟠桃，吃了可以長生不老。

這首詩是說，石榴樹樹枝婀娜，果實繁多，榴膜輕盈，果粒新鮮，真是美麗又美味。不知道這一年一結果的石榴，是否羨慕那花開千年的瑤池碧桃呢？

這裡，其實是在拿石榴與瑤池碧桃作對比。榴花雖然開花時間很短，但年年結子繁多；瑤池的碧桃樹，雖然能開花千年，但也要三千年一結實，自然也不會如石榴一般果實累累。

這首詩是在吟詠石榴，但這其中也包含著一種比喻與象徵。有人說，石榴象徵的是世俗女子，她們容顏易老，但有著子孫繁盛的世俗之樂。

而瑤池碧桃則象徵修道的女冠，她們修道，可以常葆青春，但卻無法開枝散葉。

也有人說，這首詩寫的是愛情。因為石榴這種水果，經過歷代文人的意象拓展，漸漸成為女子和愛情的象徵。

在西漢引進石榴後，火紅色的石榴得到了很多人的喜愛。南北朝時期，女子非常喜歡石榴紅顏色的裙子，於是就從石榴花中提取染料染成紅裙，所以紅裙又被稱為“石榴裙”。

南朝梁元帝蕭繹在描寫一位美貌女子時，就曾寫到“芙蓉為帶石榴裙”。

到了唐朝，武則天寫了一首大名鼎鼎的《如意娘》，其中寫道：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”

這首詩的大概意思是說，因為思念你我形容憔悴，淚流不止，你不信的話，就開啟箱子看看我的石榴裙，裙子上全是淚痕。

據說，這首詩是武則天在感業寺時寫給唐高宗李治的。後來武則天被李治接回了皇宮，還當了女皇帝。

此外還有傳說，唐玄宗曾經強制要求大臣對穿著石榴裙的楊玉環下跪行禮，從此有了“拜倒在石榴裙下”的說法。

經過不斷髮展，石榴裙成為年輕貌美女子的代稱，石榴也成為女子和愛情的象徵。因此，有人認為，這首詩是借石榴這種水果，來描寫愛情的美好和短暫。

李商隱的一些詩歌隱晦迷離，經常引發後人的多種解讀。這首詩雖然也存在解讀分歧，但是，關於石榴的解讀都指向女子的愛情與繁衍，而這便是石榴在我國傳統文化中最重要的意義。

石榴，因為多重吉祥寓意，經常出現在歷代畫作中。下面，我們就來欣賞一下近代畫家陳師曾的《桃榴枇杷圖》。

▲《桃榴枇杷圖》 近現代 陳師曾

紙本設色 87。5cm×44。8cm

北京故宮博物院藏

這是一幅大寫意繪畫，畫上有桃、石榴和枇杷各一枝，呈現了累累碩果壓低枝頭的自然之態。

在設色上，這幅畫色墨並用。枝幹和樹葉主要用墨畫出，而三種果實用色渲染。

我們先來看果實。作者將桃的粉紅、石榴的火紅和枇杷的桔黃三色和諧搭配，使得果實在一片墨色的樹葉中顯得美而不豔，清新淡雅。

其中，桃子還畫出了紅中透青、即將成熟的感覺。

桃葉用淡墨加花青渲染，並用墨勾勒葉脈；石榴葉主要用青色渲染；而枇杷葉僅僅透過墨色的濃淡輕重，就將葉的紋理和脈絡畫得很生動了。這樣，枝幹和樹葉即便以墨為主，也體現了層次感。

說到陳師曾，大家最熟悉的，可能就是他對國畫大師齊白石的知遇之恩了。

齊白石早年學習清朝畫家朱耷的冷逸畫風，畫作不被世人喜歡，直到他五十多歲時遇到陳師曾。

陳師曾給予了齊白石高度認可和繪畫建議，比如，他鼓勵齊白石不必媚俗，自創風格，變通畫法，後來他又將齊白石的畫作帶到日本參加展覽。

在陳師曾的提攜下，齊白石“衰年變法”，形成了獨特的大寫意國畫風格，始創“紅花墨葉”一派，成為畫壇巨擘。陳師曾的慧眼識才，也從側面印證了他繪畫造詣的深厚。

歷史上，石榴在漢唐古都長安留下了很多故事。如今，西安，也就是古代的長安，將石榴花作為市花，並大力發展石榴文化產業。石榴文化在千年積澱中，歷久彌新。

《詩書畫》同名圖書現已面世

原標題：《石榴：榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮》