權謀為什麼是一種智慧？

一提到“權謀”二字，有人就認為是一種壞的或者見不得陽光的學問。

這樣的認知當然是一種誤解。

權謀大師孫武

因為權謀本身並沒有好壞的屬性，就好比武功一樣，你可以利用武功來行善，也可以利用武功來作惡，但是，行善或作惡的是是人，而不是武功本身。

因此，權謀本身無所謂好與不好——若是你用權謀來避害趨利，保護自己或他人，那麼，權謀當然會體現出好的一面，而反過來，若是你利用權謀來謀取私利，那麼，權謀當然會體現出不好的一面。

正如有位日本學者如此講道，即：

“未來權謀將是每個人必不可缺的基本技能。我們不圖危害他人，但是也不可面對他人迫害，而無法防身”

權謀大師孫武

由此可見，權謀不僅不是見不得陽光的學問，反而是人生當中必備的一種智慧。

為什麼如此說呢？

因為人說到底，就是一種群居動物，而群居講究的是合作。

有合作，人與人之間就會有交集，有交集就離不開溝通以及人情往來，有往來，就會有各種利益的權衡，如輕重緩急，於是不可避免的產生各種算計，這些就是權謀。

當然，運用權謀的前提，就是需要懂得權謀，而懂得權謀就需要學會觀察和權衡。

權衡與取捨

所謂觀察，其目的就是為了透過人的言行讀懂人性，了知人性的需求與取捨，並以此作為判斷的依據，而權量則是強調對於輕重緩解的掌握，也就是常提到的尺度。

進一步的說，一個人若是能夠把這一尺度拿捏到恰到好處，那麼，這個人就一定是個很厲害的人——這樣的人往往會左右逢緣，無往不利。

因此，從這個角度來說，權謀本質上就是我們每一個人都需要掌握的智慧。

人生智慧

從另外方面講，生而為人，並非每一個人都是聖人，沒有任何缺陷，正如漢代的司馬遷所講，人性中都具有“逐利”的底色，無論凡人還是聖人都一樣，只是聖人不再受到私慾的干擾與影響罷了。

所以，在現實生活當中，適當的權衡還是非常有必要，舉個例子，在單位或職場當中，何時該說話，何時該沉默；什麼該說，什麼不該說等等這些，其實就是一門大學問，更何況人處在不同位置時，身份也不一樣，考慮問題的角度以及說話方式也不一樣。

甚至可以說，如果一個人不懂得權衡，到處橫衝直撞，頭腦簡單一根筋，那麼，就一定會到處碰壁，處處有阻礙。

人生智慧

正是有鑑於此，我們才講所謂權謀或算計，並不全是邪惡，恰恰相反，權謀本身恰好是智慧的一種體現。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》