心理分析：“學歷”越高的人，越能將“害人利己”的行為發揮極致

網上流傳著這樣一句話：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”

曾有個調查顯示，在這個社會，有才的人能佔百分之八十那麼多。可是，有才之外，還有德的人，只佔了前者百分之五十左右。

這個資料，我們先不說它準確與否，單憑“才”和“德”這兩方面來看，你認為，哪一個更為重要一些呢？

有人認為，人活著，就算不能為社會作出大的貢獻，也應該要造福社會，造福子孫後代，所以還是“德行”重要一些。

有人認為，人活著，就必須有一分熱，發一分光，讓自己的才華得以顯現，所以說，還是“才華”重要一點。

這個問題，其實是公說公有理，婆說婆有理。但是，有一點我們是不能忘的，那就是沒有“德行”的人，終究會危害到社會的安全。

有人曾做過這樣一個分析，危害最大的，就是“有才無德”的人，他們做人毫無底線，可卻有著豐富的知識儲備，足以對某個領域產生巨大的傷害。

而那些無才無德的人呢？他們雖然人品不好，但是沒有什麼才華，再無德，也不可能掀起什麼巨大的風浪。

所以說，一個“學歷”高的人，如果他缺少了相對應的德行，那麼他將會把“害人利己”的行為，發揮到極致。

時代特點：強調學“文化”，不強調學做人

在古代，儒家就把“德”放在為人處世的首要位置。

君子之行，需要德，而且還是大德。而小人之行，也需要德，但他們需要的是個人之德。女子之行，也需要德，但需要的是“婦德”。

現在說起這樣的觀念，也許我們會覺得有些陳舊和過時，甚至有一些觀念還夾雜著以往時代的印記在裡頭，已然不能適應當下這個時代了。

但是，它有一點是說得很好的，那就是我們做人，就該有“德”來支撐。

可在如今這個社會，曾有人評論道，現在的學校，只教學生學習刻板的書本文化，但卻忘了教學生做人的道理。

其實，這樣的情況是常見的。甚至可以這麼說，隨著某些因素的影響，大多人都逐漸選擇和“德行”劃清界限，而選擇一頭鑽進“文化利益”的圈子中。

有人就認為，不是人不為己天誅地滅嗎？為何我們不能強調個人的意願，而非要強調德行呢？

因為“德行”就是一種代表，代表著社會的前進方向，而不是在後面破壞，既拖累了別人，也拖累了整個社會。

就像在古時候，君子愛財，取之有道。而小偷愛財，也要“盜亦有道”。這樣的道義，說得實在點，就是人的一種底線和本該有的良心。

但是，隨著歷史的車輪來到今天，我們卻發現，人與人之間所強調的，已然不是良心和底線了，而是算計和利益。

“有才無德”的高學歷“人才”，是一種危害

有人曾說：“學歷越高的人，越能將害人利己的行為，發揮到極致。”

為何說有才無德的人，能把“壞事”做到極致呢？這個問題，值得我們好好去思考。

當我們參考一下生活的各種事件時，我們就能總結出這樣一個規律，那就是沒啥文化，只有一身蠻力的壞人，他們都是明著來的。

甚至我們可以這麼說，無才無德的人，他們只靠拳頭，而沒有什麼小心思小詭計。

真正能做到收住明面上的拳頭而亮出背後“刀子”的陰險者，往往是有心機，有詭計，懂謀劃的“有才無德”者。

就像前幾年的研究生投毒案，就像前段時間的博士與博士之間爭鬥的案例，我們就會明白，高學歷的人，他們的心思，不是我們一般人能觸及的。

他們明白自己的主要目標是誰，明白計劃的時間點，知曉別人的心理狀態，甚至死死把控住別人的七寸。如此“人才”，才是我們所最懼怕的陰險之人。

我們並不是說“高學歷”的人一定就是“害人利己”的壞人，而是說如果沒有“德行”的支撐，高學歷的人才，往往會比一般的人更為可怕。

心理分析：為何有一部分“高學歷”的人，會沒有“德行”呢？

人們都認為，讀的書越多，就越能明事理，懂得分辨是非，明白何為好，何為壞。

但是，我們卻忽略了一點，那就是大多人讀書，只是讀“有字”的刻板之書，而不是讀“無字”的做人之書。

所以，曾有人得出這樣一個結論，越是高學歷的人，他們越懂得社會背後運轉的規律，越會成為極度偏激的精緻利己主義者。

什麼是“偏激”的精緻利己主義者呢？其實，就是他們的心理產生了對外界的抗拒，從而以個人的偏激心理主導了他們的行為舉止，讓開闊的內心變得陰暗起來。

當這種陰暗剛開始的時候，他們對於外界的態度是冷漠的，對於人與人之間的關係是無感了。

可是，當這樣的無感到達了一定的程度後，他們就會仇視身邊的一切。所以，讓“仇視”過分延伸下去，就是一種偏離道德的行為。

在這裡，還是要說，並非高學歷的人就一定是精緻主義者。而是說，部分心理扭曲的人，他們過分偏激，從而走了歪路，沒有讓才華用到正確的地方而已。

但願未來的社會里，人讀書，不僅要讀“有字”的刻板之書，更要讀“無字”的人生之書。只有修身和修心都做好了，才能真正為“齊家治國平天下”做好鋪墊。

文/舒山有鹿

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