為什麼道教越來越隱了？

編者按：

在古代，道教曾經是有極大影響力和普世性的宗教。可今天的道教，不僅影響力越來越小，也不注重基層組織，顯得毫無存在感，這是什麼緣故呢？

作者｜歷史最美作者團隊-曲墨封

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道教越來越隱，是因為被鐵拳砸了。

早期的道教，是戰鬥力最強的，拿來做國教也沒一點問題的。我甚至認為，張角得了天下，比起魏晉會強得多（很多人恐怕也有這個觀點）。

太平道提出了早期的共產主義思想不提多先進了。再說說我們經常黑的，極為反動腐朽的龍虎山天師府。

天師府的祖上是誰？五斗米道張道陵。張道陵的子孫是誰？張衡、張魯。

《三國志·張魯傳》：祭酒各領部眾，眾多者名曰“理頭”。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。諸祭酒各起義舍於路，同之亭傳，縣置米肉以給行旅。食者量腹取足，過多則鬼能病之。

那都是割據一方的諸侯人物，而且五斗米道的底層互助性質非常濃厚，想想基督教社群吧？早期的道教那可是發動群眾的宗教。如果一定要說“盛世閉關修行，亂世下山救人”，那就是盛世修行的過程中暗中發展信眾，亂世發動農民戰爭試圖奪天下，用暴力武器來實現他們信奉的拯救蒼生！

到了東晉，又出了天師道孫恩、盧循的事情，要不是劉裕手段通天，直接就改朝換代了。說起來，五斗米道在東晉也分溫和派和極端派，溫和派主要在上層，是既得利益者，比如謝道韞女士的老公王凝之先生。結果極端派整活起來，直接把溫和派的王先生也砸死了。

到南北朝時，道教因其嚴密的組織形式，成為統治者恐懼的力量。因此無論南朝北朝，最後都走向崇佛，打壓道教，以消磨其血性，延續至隋唐兩宋。

後來，好不容易北方出了個丘處機，試圖藉助蒙古人的力量恢復道教武裝性，拼命討好蒙古人，未曾想忽必烈並不信任他們，在佛道辯論時拉偏架，直接把全真教砸了個道統近乎斷絕。丘處機也是太天真了，忽必烈連漢軍世侯都容不下，滅宋之前把他們一個個削藩乾淨，對道教豈能沒有防備？

道教丟失了組織度之後，武德也就變得費拉起來，以至於後世百姓造反都要依賴於佛教（白蓮教是佛教和摩尼教混同的產物）了。然後失去了鬥爭精神的道教也就越來越腐朽，越來越窩囊，龍虎山的天師渾然忘卻了祖輩的雄圖霸業，只會躲在山上裝孫子欺男霸女。

▲龍虎山天師府

“天師”是世襲的，每一代“天師”實際上都是打著“天師”旗號，搜刮錢財、霸女欺男、血債累累的大惡霸地主。世世代代，這個家族利用“天師”旗號榨取的民脂民膏，大興土木，曾在龍虎山上修建18道宮、24殿、81座道院，歷代“天師”起居處稱“嗣漢天師府”。“張天師”就在這裡過著驕奢淫逸、花天酒地的糜爛生活。就是這樣一個“張天師”，卻倍受封建王朝的寵愛，世代受蔭。到了 1926年，“張天師”已繁衍到第63代，這一代“天師”名叫張恩溥。由於天師府為了維持家族的絕對統治，規定只准近親結婚（表兄妹，堂兄妹，甚至親兄妹結為夫妻），結果沒有生下一個儀表堂堂相貌端莊的人來，不是聾子就是啞巴，不是瞎子就是駝子·····，這個63代“天師”張恩溥就是個又矮又醜的駝子。不要看他長得人不像人、鬼不像鬼，但他憑著封建勢力和祖傳神權，佔據著3000多畝不上官稅的肥沃良田。在贛東北7個縣，縣縣都有他的莊園和佃戶。張恩溥每年光租谷就要收1萬多擔，附近群眾無不深受其殘酷壓迫和剝削。除此之外，張恩溥還利用“道術”，“畫符賣籙”榨取錢財，欺騙群眾。畫一張“符”要一塊大洋，而蓋有“張天師之印”的“符”則貴得多。畫一張“籙”則要10塊光洋。每年光畫“符”賣“籙”的收入就達幾十萬大洋，張恩溥像他前輩一樣，用榨取的錢財，揮霍無度，生活極其糜爛，上清宮裡服侍他的就有上百人，一些所謂的金童玉女成為他的奴僕妻妾，肆意姦汙、糟蹋，他還擁有一支頗有力量的武裝，憑著這支反動武裝殘酷鎮壓佃戶和貧苦農民。有一次，他一下就指使走狗打死佃農8個。農民群眾對張恩溥真是恨之入骨。

1926年底，由於連年軍閥混戰，周圍老百姓苦不堪言。為了幫助群眾度過饑荒，貴溪縣的黨組織決定在年關之際，準備搞一次大規模的攻打上清宮的農民暴動，在起事之前，請求中共江西省委派人支援。

江西省黨組織接到貴溪縣黨組織的報告之後，經過慎重考慮，決定派邵式平同志前往。邵式平到了貴溪縣後，立即與貴溪縣黨組織負責人江宗海等人深入群眾，訪貧問苦，控訴張恩溥的劣跡，揭穿“天師”“撒豆成兵”、能“呼風喚雨”的騙術，消除群眾的恐懼心理，並在秘密農會中，挑選一批苦大仇深的骨幹分子組成一支農民自衛軍。

經過一番準備以後，1927年1月底，在北伐軍支援下，邵式平、江宗海率領一批窮苦農民在龍虎山“造反”了。人們扛著鳥銃、大刀、鋤頭、長矛像怒潮一般衝進上清宮，席捲天師府。

在“打倒張恩溥、搗毀天師府”的怒吼聲中，張恩溥嚇得戰戰兢兢，他那“呼風喚雨、撒豆成兵”的法術全然不靈了。他站在天師府前，連連作揖，口稱：“特派員，兄弟多有冒犯，多有冒犯。”廣大群眾見到威風八面的“張天師”如今也會失去過去的神威，在眾多百姓面前，點頭哈腰，一下子勇氣大增，只聽邵式平大喝一聲：“綁起來！”幾個身材高大的農民自衛軍衝上前去，把張恩溥來個五花大綁，痛得張恩溥像殺豬一樣嚎叫起來。

……

接著，廣大群眾開始對上清宮進行大清除，繳獲了大量財物以及始祖“張天師”傳下來的3件寶貝：天師玉璽、斬妖劍、噙水杯，……邵式平一面告訴大家不要損壞它們，一面命令下屬儘快地把這 3件寶貝收起來。

……

中共江西省委委員兼農民部長方誌敏聽了邵式平的彙報 ， 十分高興。他頗感興趣地把 “天師玉璽”看了一下 ，然後交給省委秘書長馮任同志 ， 並慎重地說： “儲存好 ， 這是珍貴文物 ， 歷史的見證。”

——周重禮《邵式平大鬧上清宮》，《黨史文匯》2001年06期

惜哉。

▲張角

再補充幾句。因為張角的“蒼天已死黃天當立”打了底。所以道教如果造反成了，建立政教合一國家，也不會像中東和平教一樣腐朽之後還沒人起來反抗。因為蒼天既然可以死，那黃天不行了也是可以死的。這種自我革命性，就意味著其如果成功，進步性是不小的。

有朋友說：

孫恩盧循絕對是被低估了，他們很厲害。如果他們成功，或許南朝門閥體制會提早百年結束，而且底層社會結構會更有活力。可惜碰到了北府軍和劉裕這兩個怪物。

仔細想想也挺帶感的，如果道教成功建立政教合一國家，首先華夏民族的傳統文化與其不衝突，可以得到很好保留髮展，然後進可對外聖戰，退可階級鬥爭，也許今日華夏民族的生存空間要變得遠勝今日。

▲日本一向一揆

說不定還能來一波華夏道門子弟聖戰東瀛，鎮壓一向一揆。可惜被鐵拳之後道教變得費拉化腐朽不可直視，除了裝神弄鬼之外無甚可稱，連一開始作為招牌的底層社會福利機制都變得遠不如佛教了。

本文系歷史最美原創稿件。主編槍君，作者曲墨封。部分圖片來源網路，如有版權問題，請與我們聯絡。