古代哪些人不能結婚？

古話常言：婚姻是“父母之命，媒妁之言”成就的美事，沒有經過媒妁說合的婚姻，就是“無媒苟合”。

在古代律法上，也是不具有效益的。結婚必須經過媒妁人，這不單是倫理的束縛，也是律法要求。

那麼媒婆在婚姻上起到的責任就非常重大了，不單是要承擔新婚夫妻是否幸福的責任，畢竟新人是她們說合的。

她們還需要承擔法律責任，如果為一些不能結婚的人承擔婚姻擔保，她們也要承擔相應的法律責任了，所以媒婆也是古代婚姻律法的監督者。

那究竟哪些人不能結婚呢？

一、同姓不婚

這是古代婚姻最重要的一條禁忌：同姓不婚。

這可以追溯到春秋戰國時期，《春秋傳》記載：“

不娶同姓者，重人倫，防淫佚與禽獸同。

”以及《國語》有言：

“同姓不婚，懼不殖也

。”

這些史籍就揭示了同姓不婚的重要原因，為了防止出現血緣人倫問題，以及遺傳問題。

早在原始社會的母系氏族時期就流行族外群婚，不流行和同族同姓的成婚，後來這個傳統習俗就一直保留了下來。

二、宗親、親屬不婚

古代習俗特別講究長幼有序，人倫綱常。而親屬之間成婚，無疑是對傳統宗族秩序的破壞，在古人眼中，有淫亂、亂倫的嫌疑。一經發現，還要接受宗族懲罰，甚至法律懲罰的。

如唐朝的律法規定：“

娶嘗為同宗無服親及袒免親之妻者，各杖一百…

…”無論是否是不是有無血緣的親戚，只要宗族輩份上有關係，都不能夠結婚。

三、良賤不婚、士庶不婚

這是古代社會尊卑等級觀念留下的產物，類似於今天的門當戶對的觀念。古人分為兩大類良民和賤民兩類。士農工商這些擁有自由權利的是良民，僕役、奴婢、樂百戶、娼妓、乞丐這些失去了人身自由的都是賤民。這都是被寫進戶籍的，良民和賤民兩個群體之間隔著千溝萬壑，他們一旦通婚就是觸犯律法的行為。

如《唐律》規定：“

諸與去婦娶良人為妻者徒一年，女家減一等，離之。

”一旦被告發，不僅要坐牢，還會被強行拆散。

在魏晉南北朝時期，門第等級觀念非常強調的時期。人不僅分為良民和賤民，還有士庶的分別。

“士族”指的是那些家庭出身顯赫的望族，“庶族”指的是普通平民。士族為了保持血統的高貴，通常不會和庶民成婚，而是選擇和他們地位相等計程車族。

他們的婚姻多是為了維護家族地位的聯姻。

在南朝時期發生過一件事，士族王源想要將女兒下嫁給庶族的滿氏，結果遭到士族群體的集體反對，他們都不敢置信會發生這種駭人聽聞的事情。

士族們集體吧王源彈劾到免官，並且被皇帝下令終生囚禁。可見在當時門當戶對觀念很強烈，在上層社會受到嚴格的遵守。

其實也不難梳理其中的邏輯，只有與相同的身份等級結合，才能夠建立相應的權力，透過姻親這一網路，擴大家族的勢力範圍。

四、奸逃不婚

這主要是指關係不正當的男女，有通姦或逃婚的男女不能成婚。古代社會思想封閉，他們把通姦和逃婚的行為看成是淫亂的象徵，對此嚴厲打擊，堅決痛恨。

未婚男女們反抗父母所安排的婚姻，往往採取私逃的方式。如果是成婚的男女，通姦是他們追求畸形的真愛的補償方式。

但這兩種行為都是對家族的挑釁，破壞著家庭的和諧。所以在歷朝歷代都受到嚴厲的打擊，以“男女不以禮交皆死”的嚴格懲罰聞名的北魏，一旦通姦都要處死。

五、違時不嫁娶

這是古代禮法制度當中講究“天時地利人和”的觀念，嫁娶要選個好時候。不能選在服喪守孝的時間，或是帝王喪葬的國喪時期。

從周代開始，傳統是父母去世，子女必須守孝三年。就算是適齡男女都要遵守這個觀念。孝道觀念，大於天。

以上情況都不能成婚，如果媒婆在明知故犯的情況之下，一旦被告發，也要承擔相應的法律責任。

如果是新人有意隱瞞不說，媒人可以免於懲罰，但是聲譽難免受到影響。所以說媒也是一件非常鄭重的事情。

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