中醫基礎理論-五行學說

土生金是什麼意思

五行的歸類

依據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建五行系統。事物和現象五行歸類的方法，主要有

取象比類法和推演絡繹

法兩種。

二、五行學說的基本內容

五行學說的基本內容包括兩個方面：一是五行生剋制化的正常規 律；二是五行生剋的異常變化。

（一）五行生剋制化

1。五行相生

五行相生，指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關係。 五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關係中，任何一行都具有 “生我”和 “我生”兩方面的關係。

“生我”者為母，“我生”者為子。

2。五行相剋

五行相剋，指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相剋制、制約和抑制的關係。 五行相剋次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相剋關係中，任何一行都具有 “克我”和 “我克”兩方面的關係。《內 經》把相剋關係稱為 “所勝” “所不勝”關係：“克我”者為我 “所不 勝”，“我克”者為我 “所勝”。

3。五行制化

制，剋制；化，生化。五行制化，指五行之間逆相生化，又逆相制約，生化中有制約，制約中有生化，二者相輔相成，從而維持其相對平衡和正常的協調關係。

五行生剋關係出現異常，

包括五行母子相及與相乘相侮

。五行之間異常的生克變化，主要用於闡釋某些異常的氣候變化和人體的病機變化。

1。五行母子相及 五行母子相及，屬於相生關係的異常變化，包括母病及子和子病及母兩種情況。

（1）母病及子

指五行中的某一行異常，累及其子行，導致母子兩行皆異常。如腎病及肝，即屬母病及子。 如臨床常見的水不涵木證，即先有腎水（陰）不足，不能涵養肝木，導致肝陰不足；肝腎陰虛，陰不制陽，進而導致肝陽偏亢。又如由於腎精不足不能資助肝血，而致肝腎精血虧虛證；腎陽不足不能資助肝陽，而致寒凝肝脈證等，皆屬母病及子的病變。他髒之間的母病及子病 變，以此類推。

（2）子病及母

指五行中的某一行異常，累及其母行，終致子母兩行皆異常。子病及母，既有子髒不足引起母髒亦虛的母子俱虛之證，又有子髒亢盛導致母髒亦盛的母子俱實之證。

2。五行相乘相侮

五行相乘相侮，屬於相剋關係的異常變化，包括相乘和相侮兩種情況。

（1）相乘

指五行中所不勝一行對其所勝一行的過度制約或剋制。五行相乘的次序與相剋相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。導致五行相乘的原因有 “太過”和 “不及”兩種情況。太過導致的相乘：五行中的所不勝一行過於亢盛，對其所勝一行進行超過正常限度的剋制，引起其所勝一行的虛弱，從而導致五行之間的協調關係失常。以

木克土為例

，正常情況下，木能克土，土為木之所勝。若木氣過於亢盛，對土剋制太過，可致土的不足。這種由於木的絕對亢盛而引起的相乘，稱為 “木旺乘土”。不及所致的相乘：五行中所勝一行過於虛弱，難以抵禦其所不勝一行正常限度的剋制，使其本身更顯虛弱。仍以木克土為例，若土氣絕對不足，即使木處於正常水平，土仍難以承受木的剋制，因而造成木乘虛侵襲，使土更加虛弱。這種由於土的不足而引起的相乘，稱為 “土虛木乘”。

（

2）相侮

指五行中所勝一行對其所不勝一行的反向制約和剋制。

五行相侮的次序與相剋相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。導致五行相侮的原因，亦有 “太過”和 “不及”兩種情況。太過所致的相侮：五行中的所勝一行過於強盛，使原來剋制它的一行不僅不能剋制它，反而受到它的反向剋制。

如木氣過於亢盛，

其所不勝一行的金不僅不能克木，反而受到木的欺侮，出現 “木反侮金”的逆向剋制現象，這種現象稱為 “木亢侮金”。不及所致的相侮：五行中所不勝一行過於虛弱， 不僅不能制約其所勝一行，反而受到其反向剋制。如當木氣過度虛弱時，則所勝一行的土會因木的衰弱而反向制約，這種現象稱為 “木虛土侮”。

三、五行學說在中醫學的應用

（一） 在生理方面：說明五臟生理特點、構建天人一體的五臟系統、說明臟腑之間的相互關係

（二） 在病理方面：1。 相生關係：母病及子（肝病及心）、子病及母（肝病及腎） 2。 相剋關係：相乘（肝病及脾）、相侮（肝病及肺）

（三） 在疾病診斷方面：判定病位、判斷傳變趨勢、推測預後“視其外應，以知其內臟”

（四） 在疾病治療方面的應用

1。 指導臟腑用藥：五色五味入五臟的對應關係，見五行歸類表

2。 控制疾病傳變：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”

3。 根據生克規律制定相應治法

（1） 相生規律：滋水涵木、益火（腎陽）補土、培土生金、金水相生

（2） 相剋規律：抑木扶土、培土製水、佐金平木、瀉南（心）補北（腎）

4。 指導針灸取穴：五輸穴應用。

5。 情志療法：“怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。