可以抽籤式讀經嗎？

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摘 要

求籤式讀經的方法是非常荒謬可笑的，不但不符合祈禱的原則，有時更會導致對經文的曲解，從而影響到對真理的認識。

文 | 若望

當前教會中，這麼一種尋求神旨意的方法。不少信徒遇到一些事情時，感到不知所措，於是就想聽聽神的旨意。

他們先是祈禱，然後翻開《聖經》，只要他們看到的經文，就會認定是主的旨意。如果與自己所求的有差異，他們不是繼續“問卜”，就是隨意曲解所看到的經文。

這種求籤式的方法，並非當代才有，其實在教會歷史上也是存在的。

根據《16和17世紀英格蘭大眾信仰研究》一書記載，當時英國不少信徒為了明白神的旨意，解決生活中遇到的種種難題，都會透過《聖經》求籤，以知曉主的旨意。

而在深受民間占卜文化影響的中國社會，這種行為更是普遍。很多基督徒不會去參與民間的各種占卜，但由於民間信仰的文化底色一時難以消除。

他們為了解決難題，自然也會用原來算命的方法來尋求主的旨意。只是將《周易》（其實周易屬於哲學書，尤其是義理派學者持這種觀點）等等算命書換成了《聖經》而已。

在他們眼中，《聖經》不但記錄了神的旨意，更是一本萬能的占卜書。

不但普通訊徒如此，甚至某些基督徒名人也有這個傾向。比如民國的常凱申，根據他的日記記載，他經常透過“聖經占卜”來預測吉凶。

比如他在敗退大陸前就寫下，“雙十節，四時起床，盥洗後凝神默禱，卜問中華民國存亡前途。得使徒行傳第9章41節之啟示。有彼得拯救多加起死回生之象。感謝上帝，使我中華民國得由忠貞子民介石之手，能使之轉危為安，重生復興也。”

但從歷史發展看，儘管他在臺灣治理上頗有作為，也時刻不忘民族大義，堅持一箇中國原則。但他始終未能實現其“光復大業”。因此求籤式讀經，並非出於啟示。

我們要清楚，神在行事上擁有絕對主權與能力，祂不會因為我們的妄求而改變原則。

如果我們所求的不合祂的旨意，或者在祈禱方式上不當，那麼也是不可能得到成就的。

而且我們用求籤式的方法閱讀《聖經》，尋求祂的旨意。實際上也是一種對神的試探，要求祂按照我們希望的方式行事。

更可怕的是，有的信徒為了讓所翻到的經文符合神的旨意，就隨意曲解《聖經》。

有這麼一個故事，有位姐妹想裝修房子，但不知道該怎麼做才好。於是她就用向主禱告後，翻開《聖經》，看到關於“進窄門”的經文。這位姐妹一開始百思不得其解，行走天路的艱辛跟房子裝修有何關係？但經過反覆思考，忽然“靈光一現”，原來神要她把家裡的門改得小一點。於是她就認定這是神的旨意，花了不少錢改裝了門。

可很顯然，“進窄門”只有付出代價行走天路這一種解釋，怎麼可能會跟裝修扯在一起呢？

由此可見，求籤式讀經的方法是非常荒謬可笑的，不但不符合祈禱的原則，有時更會導致對經文的曲解，從而影響到對真理的認識。

“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。

叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後3:16-17）

這幾經文告訴我們，神的旨意其實都包含在《聖經》裡，只要我們多讀《聖經》，就能明白主的旨意。

只要我們明白祂的教導，自然行事為人上都能蒙祂喜悅。無論遇到任何境遇，我們都能得勝有餘，根本不會因為一時的困惑，而去求籤。

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