黃帝神話（一）弱水火焰大老鼠，黃帝的寶珠和崑崙山周圍的神奇

中國遠古時代的歷史，實際上就是歷史與神話的結合，或者說是神話與歷史的嫁接。這是一個複雜的問題，三言兩語或是幾篇文章是無法論述清楚的。

任何一個民族的神話幾乎都與這個民族的歷史有關，我們華夏民族也不例外。司馬遷在《史記》中也有很多歷史與神話嫁接或是結合的內容，尤以《五帝本紀》最為明顯。所以我的《中國歷史與神話》系列文章一定是循著歷史的足跡來寫，從而爭取達到歷史和神話的完美結合。

五帝之前的神話流傳下來的有很多，但那段時期的神話屬於史前文明，可以說是純神話時期，也可以說是中國歷史的特殊時期。沒有人敢肯定地說那就是中國的遠古史，也沒有人說那個時期與中國歷史無關，只是可用於證實的資料或文獻太少，即使一些典籍裡有些許記載，那也是零散的，缺少可靠性和系統性。這無疑也是我們華夏民族文明與歷史程序中的一大遺憾。

既然司馬遷的《史記》是從五帝寫起，那麼我的神話故事亦是從黃帝開始。

根據《史記》記載，我們的先祖黃帝是少典部族的子孫，當時少典部族的首領有一個妃子（考慮沒有合適的稱謂，暫且就叫妃子吧）名叫符寶，有一天她看到巨大的閃電繞過北斗星，於是受到感應而懷孕，二十四個月後生下黃帝，因生於軒轅之丘，所以取名軒轅，姓公孫。後隨部族遷於姬水，並在那裡生長，因而又姓姬。

從符寶受孕到黃帝出生，都帶有極為濃厚的神話色彩。更為神奇的是，黃帝一生下來就很有靈性，襁褓中就會說話，幼小伶俐，長大勤勉，成年後聰明通達。在有熊之地建國，故又號有熊氏。崇尚土德，故號稱黃帝。定都涿鹿，即今天的河北省張家口市涿鹿縣。黃帝發明了陣法：裡面的用刀鋸，外面的用甲兵。設立指揮軍隊的旗幟，天下有不順從的便去征伐。披荊斬棘，開山通道，沒有過過安適的日子，雖然定都涿鹿，但遷徙往來，沒有固定的住所，每到一處，用軍隊環繞為營以自衛，常有祥雲之瑞，因而用雲來命名官職，如青雲、縉雲、白雲、黑雲、黃雲等等。

古代神話中，黃帝和崑崙山有著非常密切的關係。據說，在，有一座莊嚴而又華麗的宮殿，是黃帝的行宮，由一個叫“陸吾”的天神管理。天神陸吾相貌長得極為威猛，他長著一張人的臉，老虎的身子和足爪，並且長有九條尾巴。除了管理黃帝的行宮之外，陸吾還兼管著天上九城的部界以及神苑裡寶物儲藏等事情。陸吾手有一些紅色的鳳凰，負責管理宮殿裡的生活用具和衣物等。黃帝在管理天下事務的餘暇，常常喜歡到崑崙山行宮裡遊玩。

崑崙山是華夏第一神山，是百神所在之處。山勢巍峨高聳，層層疊疊，共有九重。據《淮南子·地形篇》描述，崑崙山的高度從山腳到山頂共有一萬一千一百一十四步二尺六寸。這麼精確的數字不知是如何丈量出來的。山的下面包圍著弱水形成的深淵，又有燃燒著火焰的大山環繞著。火山裡長著一種永遠燃燒不完的樹，日日夜夜都在不停的燃燒著，奇怪的是這火勢即使在狂風中也不會變大，在暴雨的襲擊下也不能熄滅。

不僅如此，大火中還生長著一種碩大的老鼠，其體形比牛還大，重約千斤，毛長兩尺並細如蠶絲。這種大老鼠在火中的時候全身通紅，像被火燈燒紅的烙鐵一樣紅，但是一離開火走到外面，它的全身就會變得雪白。只要它離開了火，用水一澆就會死去。於是人們就把它身上的毛剪下來織成布並做成衣服穿在身上。這種衣服有一個特點，就是永遠不用洗滌，若是穿髒了，就脫下來在火裡燒烤一下就會潔淨如新，所以人們就把這種布叫做“火浣布”，意思是能夠用火來“洗”的布。在科學如此發達的今天還沒有造出這種布來，隨著科學的發展，以後是否能夠造得出來，亦未可知。

崑崙山上“百神之宮”的大門正朝著東方而開，叫做開明門，意味著此門是為了迎接東方旭日而開。門前有一隻神獸，身子像老虎一般大，長著九個頭，九個頭都有一張人的面孔。它十分嚴肅而又威風凜凜的守護著神宮的大門。它的名字叫“開明獸”。

崑崙山山頂四周都圍繞著玉石欄杆，東西南北四面每一面都有九口井，九扇門。走進門裡，便是神宮，由五座城和十二座樓組合而成。山頂最高的地方生長著一株高四丈，大五圍的稻子。西邊生長著珠樹、玉樹、璇樹和不死樹，人們吃了不死樹的果實就可以長生不死。

東邊生長著沙棠樹和琅玕樹。琅玕樹常年結滿一種像珍珠又像美玉的果實，極其珍貴，黃帝特別派了一位叫離朱的天神守護。離朱長著三個腦袋、六隻眼睛，住在琅玕樹旁邊的服常樹上，三個腦袋輪流睡覺休息，六隻明亮的眼睛也輪流著觀察琅玕樹周圍的動靜，本領再大的人也難以靠近。南面有絳樹，絳樹的神奇之處在於它能自己唱歌，而且聲腔韻節一點也不紊亂。

絳樹下住著長有六個腦袋、遍體杏黃、紅爪的囂鳥，有四隻腳的蛟龍和蝮蛇、長尾猿、豹、誦鳥、雕，以及那個不怕割肉的視肉等等。視肉是什麼？視肉也叫聚肉或肉芝，郭璞在為《山海經·海外南經》作注時說：“聚肉形如牛肝，有兩目也，食之盡，尋復更生如故。”這其實就是後來人們所說的“太歲”。太歲又稱肉靈芝，按照今天科學的觀點解釋，太歲是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，科學家稱太歲是：一種特大型罕見粘菌複合體，古時認為其為長生不老的仙藥。在這棵大稻穀的北面，碧樹、瑤樹、珠樹、文玉樹、玗琪樹等繁茂地生長著，樹上結滿了珍珠和美玉，光怪陸離，五彩斑斕。從這些樹的名字上，我們就可以想象出那種珠玉琳琅的畫面。

總之，崑崙山到處都充滿了神奇和神秘，不愧為“華夏第一神山”的稱譽。

黃帝有一顆十分珍愛的又黑又亮的寶珠。有一次，黃帝去崑崙山遊玩回來經過赤水的時候，不小心把這顆寶珠遺失在赤水附近。黃帝很是著急，馬上派一位叫“知”的天神去尋找，因為天神知向來聰明伶俐。可是尋找了一遍一無所獲，只得兩手空空的回去向黃帝彙報尋找的結果。黃帝有些懊惱，又派了一位叫離朱的天神去找。離朱的職責就在崑崙山服常樹上躺著看完琅玕樹，他長著三個腦袋，六隻眼睛，而且每隻眼睛都明亮得出奇。即便如此，離朱連珠寶的影子也沒有找到。

黃帝第三次又派了一個叫吃詬的天神去尋找，吃詬向來以能言善辯聞名，可是他的這種辯才卻無法用在尋找寶珠的事情上，結果還是失望而歸。無奈之下，黃帝只好再次派出天神象罔去尋找。象罔是一個出了名的粗心大意的天神，做什麼事情都漫不經心，黃帝把尋找寶珠的任務交給他，似乎也沒有指望他把寶珠找回來。

但是世上的事卻有著太多的出乎意料，“粗心大意”的象罔竟然在恍恍惚惚之中“出乎意料”的找到了那顆遺失在草叢裡仍然熠熠發光的寶珠。象罔彎腰拾起寶珠，依舊那樣散散慢慢的回來把寶珠交給了黃帝。黃帝十分驚歎地說：“異哉！象罔乃可以得知乎？”（《莊子·天地》）那意思就是說，先前派出去的那三個都有著特殊本領的天神沒有找到，向來粗心大意的象罔卻找到了，真是奇怪啊！於是決定把這顆心愛的寶珠交給象罔來保管。

象罔接過寶珠，不當一回事似的往袖子一塞，一開始的幾天倒也認真保管著，可是他依舊改變不了粗心大意的毛病，時間一長便和往常一樣大大咧咧，忽忽悠悠起來。這件事後來讓震蒙氏的一個女兒知道了，只略略用了點小計，就從象罔身上偷走了這顆寶珠。黃帝在為懊惱，便派天神去捉拿震蒙氏的女兒，試圖索回寶珠。震蒙氏的女兒非常害怕，便把寶珠吞進肚裡，然後跳入汶川（即岷江），變成了一個馬首龍身名字叫“奇相”的怪物。從此以後，她就做了汶川的水神。據說後來她曾經幫助大禹治理過洪水，也算是彌補了偷寶珠的過失。

另有一說認為，黃帝的這顆寶珠根本就沒有找到，不久，赤水岸上生出了一棵璀璨奪目的樹來。這棵樹的形狀看上去像柏樹，樹上的葉子都是些光鮮亮麗的寶珠。從樹的兩旁又對稱著生長出兩條樹幹，和主幹並列為三株，都長滿了閃亮如寶珠的葉子，遠遠看去，像彗星放射出的光芒。這便是《山海經·海外南經》中提到的“三珠樹”，或者又叫“三株樹”。

黃帝有時也會到一個離崑崙山四百餘里的槐江之山遊玩。槐江之山在崑崙山的東北方向，黃帝在這裡建有一座很大的花園，花園所建的位置很高，像是懸掛在半空雲層之中，所以花園的名字叫“懸圃”，又叫“平圃”或是“玄圃”。這懸圃本來就是一個天梯，因為從這裡一直往上走就能夠到達天庭。管理這座花園的，是一個叫“英招”的天神，據《山海經·西次三經》描述，英招長著一張人的臉，鳥的身子，背上長有一對翅膀，通身老虎一樣的斑紋。他經常周遊四海，能在天空中飛行，併發出大聲的嗥叫。

作為黃帝的花園，懸圃的確是一個極樂極美之地，這裡不僅景色優美，繁花錦簇，祥鳥雲集，而且站在懸輔之上覽顧四方，目光所及之處，盡收眼底的都是一派壯麗如畫的景象。往南可以看到巍巍崑崙，並隱約可以看到那華美莊嚴的黃帝行宮；向西望去，那裡有一個大湖澤，水天一色，樹木蔥鬱，是周民族后稷的神靈所居之地；而遠望北方，則可以看到高峻挺拔的諸毗山，山頭上有蒼鷹和鸇鷂長唳盤旋。那是槐鬼離侖居住的地方。繼而眺望東方，則可以看到巍峨壯美的恆山，山高有四重，窮鬼氏一族分別居住在山的四方。傳說恆山有一種大鳥，不知其名，生了四個兒子，其狀亦如鳥。這四個兒子慢慢長大，羽翼漸豐，翅膀漸全，將要離開母親暢遊四海。母親縱有一萬個捨不得，但也知道兒子們長大了應該志在四方，不能把他們長留在自己身邊，只得悲聲鳴叫著分別把他們送到遠方去。母親的悲啼迴盪在山中，雖為禽類，其情和人類又有什麼不同。

懸圃的下面有一條清澈透底的流水，叫瑤水，其水流一直通到崑崙山的瑤池。瑤水中有一個不知道名字的天神，長得形狀像牛，有兩個腦袋，八隻足，馬的尾巴，他的叫聲就像是吹響號角。據說，他出現在什麼地方，那個地方就會發生戰爭。

除了崑崙山行宮之外，黃帝還有一處秘密行宮在青要山（今河南省新安縣），不過規模比較小，管理這處行宮的是一位叫做“武羅”的天神。據《山海經·中次三經》記載，武羅也是長著一張人的面孔，身上全是豹子的花紋，腰肢細小，牙齒雪白，耳朵上戴著金環。這樣看來武羅神倒像是一位女性之神。她的鳴叫聲像佩玉碰撞時發出的聲音一樣，叮噹悅耳，十分動聽。這青要山對女子非常有益的，因為附近有一種叫做“鴢”的鳥，女子如果吃了這種鳥就可能會生下兒子。同時，山上又長有一種草，叫做“荀草”，荀草的莖是方的，開黃花，果實紅色，女子如果吃了這種果子就可以美容養顏，煥發青春。

距崑崙山不遠的峚山上，有很多柔軟的白玉石，從這些柔軟的白玉石中，常常湧流出一種脂膏狀的玉膏來，黃帝每天食用這些玉膏。玉膏量大，有時吃不就用來澆灌丹木，過了五年，那些膏澆灌過的丹木就開出五種顏色的花朵，結出五種味道的果子，這些果子想對人身體是極有好處的。黃帝又把峚山上的玉石之精移植到鐘山的向陽處，後來鐘山上也長出了很多質地精細，光澤潤厚的美玉來。於是天地間無論鬼神都把這種玉石當做食物來吃。不但如此，據說把這種玉石雕琢成飾物佩帶在身上，也可以避鬼驅邪，消災除禍。

鐘山的山神燭龍，有一個兒子叫鼓，他與另一個天神欽丕鳥合謀，把一個叫葆江的天神殺死在崑崙山的東南。黃帝知道後十分惱火，馬上派人到鐘山把他們捉住，在鐘山的瑤崖將他們處死，給葆江報了仇。可是這兩個凶神陰魂不散，欽丕鳥的陰魂了一隻大鶚，白色的腦袋，紅紅的尖嘴，有著老虎一樣的爪子，背上有黑色的斑紋，形狀像一隻大雕，鳴叫起來像晨鵠一樣。只要他一在世間出現，就會不可避免地發生戰爭。鼓的陰魂變為了一隻鵕鳥也是白腦袋，嘴殼直勾勾的，紅色的爪子形狀看上去像貓頭鷹，背上是黃色的斑紋，鳴叫的聲音和大鶚極為相似。他所出現的地方往往會發生可怕的旱災。這個神話見於《山海經·西次三經》，不過這兩個凶神後來的結果，卻沒有記載，估計也不會有什麼好的下場。

有一個蛇身人面的天神叫貳負，他手有一個臣子叫危。危心術不正，挑唆並慫恿天神貳負謀殺了另外一個也是蛇身人臉的天神窫窳。黃帝知道了這件事情後，非常震怒，命人把那個心術不正的危抓起來，綁在西方的疏屬山上，並給他的右腳上了枷，又把他的雙手捆住，拴在山頭的大樹下，來懲罰他的罪惡，最後死在那裡。而那個被害死的天神窫窳，黃帝可憐他的無辜，就把他的屍體運到崑崙山上，命巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相等幾個巫師用不死之藥把他救活。復活之後他卻跳進了崑崙山下的弱水深淵之中，變成了一個龍頭、虎爪、牛身、馬足的怪物，經常出來吃人，完全失去了本性。窫窳後來最終被羿射殺，這是後話。

黃帝不但統治神界，也統治著鬼國，他的屬神后土就是鬼國的國王。黃帝讓神荼和鬱壘兄弟二人統領著遊蕩在人間的鬼魂。這兄弟倆居住在東海的桃都山上，山上有一棵大桃樹，枝幹盤屈起來遮蓋了三千里的地面。樹巔上站立著一隻金雞，當早晨的陽光照在它身上時候，它就開始鳴叫。這時，神荼和鬱壘兄弟二人就威風凜凜的把守在桃樹東北方的樹枝間的一座鬼門下面，監督檢視著那些在夜間裡遊蕩之後回到鬼國的形形色色的鬼魂。如果發現哪一個鬼魂在夜間遊蕩時做了壞事或是傷害了世人，兄弟倆就會用蘆葦編結的繩子把它捆住，然後送去餵食山上的一隻大老虎，這樣，那些惡鬼就能收斂些惡性，不敢胡作非為了。

於是後世的人們往往就會在除夕那天晚上，用桃木雕成兩個神人，手裡拿著蘆葦繩子，又在門枋上畫一隻大老虎，用來震懾那些經常禍害百姓的邪魔惡鬼。再後來為了簡便，人們便用在門上畫上兄弟二人的像代替了刻桃木人，或有更為簡單的就直接把兩兄弟的名字寫在門上，據說也能起到相同的作用。而神荼和鬱壘則成了民間世代相傳的門神。

門神

而在南方的荒野之上，同樣有十六個神人，做著與神荼和鬱壘有點類似的差事。這十六個神人，臉頰都非常小，肩膀也都是紅色的，每到夜晚，他們便手挽著手，肩靠著肩站在那裡為黃帝守夜。這種差使大概就是為了警戒，以防止一些不守“鬼道”的鬼魂妖怪打擾了黃帝的安寢。他們也是天一亮就隱身退去，到了晚上又依舊出現，重複著前一夜的工作，天天如此，晝伏夜出，所以人們便稱他們為“夜遊神”。

有一次，黃帝到崑崙山東面的恆山去遊玩，在海邊偶然遇到了一隻神獸，名字叫白澤。白澤非常聰明，並且會說人話，他對天地間鬼神的事情，尤其是山林水澤之中的精靈鬼怪了如指掌，問答如流，這使得既統治神界又統治鬼域的黃帝大為吃驚並自愧不如。於是黃帝便命神獸白澤把各種鬼神精怪一一報出，然後根據所說相貌畫成圖形，並在圖形的旁邊加以註解，完成後統計了一下，竟然得到了一萬一千五百二十種鬼神精怪的資料。黃帝根據這個統計，以後管理起這些妖魔鬼怪來就得心應手多了。

有了這種圖文資料，黃帝便找了一個機會在西泰山舉行了一次天下鬼神的大會合。那一天，黃帝坐在由大象駕著的寶車之中，六條蛟龍跟隨其後，畢方鳥的六蛟龍並排而行。這畢方鳥形狀像鴨，鳥嘴為白色，鳥身為青色，身上有紅色的斑紋，但是這種鳥只有一隻足。它的叫聲聽上去像“畢方、畢方”的，便因此而得名。不過，畢方鳥出現在哪裡，哪裡就會燃起怪火。蚩尤帶領著一群虎狼在前面開路，風伯和雨師緊隨其後打掃路上的塵土。

風伯名叫“飛廉”，頭形像雀，並且長著一對角，身體像鹿，尾巴像蛇，身上有豹子一樣的斑紋。雨師名叫“蓱號”，他還有一個名字叫“屏翳”。雨師的身子長得很奇怪，像一隻蠶。別看雨師體形較小，卻是本領高強，他會施雨法術，只要他興起法來，本來十分晴朗的天空轉瞬間就會黑雲密佈，傾盆大雨頃刻之間就會瀉落而下。那些前來參加大會合的鬼神們千奇百怪，形態萬千，相貌各異，緊密而有序的跟隨在黃帝的車後。上面有鳳凰在天空中飛舞，地上有長著翅膀的騰蛇時躥時飛，那場面真是聲勢浩大，威嚴壯觀。

黃帝十分高興，一時興起，就製作了一支名叫《清角》的樂曲。這樂曲演奏起來激越悲昂，響徹於天地之間。