【讀者投稿】《起名真詮》讀後感--耀夏(孫留軍)

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起名真詮--中華姓名學正源解析

作者:王炳中

中國國際廣播音像出版社

喜聞！王先生炳中公又有寶典降世，曰《起名真詮》！決定先睹為快，速定一冊。至此，本人集齊了已知王先生《探本溯源》、《還本歸宗》、《周易導讀》、《建築中的風水》、《起名真詮》五冊寶典！

時逢朋友喜得貴子，所以決定對《起名真詮》先睹！

至前日，總算對《起名真詮》粗讀一遍，雖為粗讀，但依然感慨頗多。全書約29萬字，共分六章。從“姓名學概述”、“姓名學的理論基礎”、“五格剖象法批判”、“姓名學基本理論”、“起名與改名的方法”和“姓名學的廣泛應用”展開詳細論述！此書繼承了作者一貫的寫作特點：詳細、務實、嚴謹、立足本源、以理服人。

書中詳論了姓名學的概念、性質和研究範疇，及姓名文化的起源、發展、內涵，及姓名學的形成、作用、機理，闡明瞭姓名學在中華悠久獨特文化中形成的過程和意義。“文字學和易學構成了姓名學的兩大基石”（《起名真詮》自序）。本人孤陋寡聞，目前還未讀過如此接近本源的姓名學著作！

第二章全章詳論了易學和文字學、及對起名所用的漢字的起源、產生、發展、組合、拆解等過程和寓意。僅此一章，就能讓讀者深入瞭解中華文化的博大精深、源遠流長，為我們的文化感到自豪！也客觀告知了我們民族數千年屹立不倒的真正原因。

第四章論述了中華姓名學多種並存相融的理論，及在此基礎上真正好名字的基本要素。也就知道了一個好名字絕不是拈手就來，他需要博學紮實的易學和文字學基礎，當然還需要藝術感和悟性。

“起名，是一種方法，也是一種技術，更是一門藝術。這方法，是建立在對系統姓名學理論撐握的基礎上獲得的。這技術表現在知識的廣博、操作的嫻熟，經驗的應用。至於藝術，是更高層級的學問，是‘只可意會，不可言傳’的東西，需要素質做支撐，需要藝術細胞做依託。……”（《起名真詮》自序）。

其後書中詳論了“起名與改名的方法”及“姓名學的廣泛應用”。其中“各種名稱關係漫談”很有趣味，大家可以自己慢慢品味。

看完以上，基本瞭解了中華姓名學的產生、發展、現狀，知道了起一個好名字所需要的諸多要素。同時也會疑惑：為什麼和自己以前聽說或知道的不一樣呢？

這就必須要論及至今在中華姓名學上影響最大、誤導最深、愚民最多、極不靠譜的論名方法——五格剖象法！

作者在書中把五格剖象法的論述放在了關鍵的第三章。叫“五格剖象法的批判”。“批判”，說的很不客氣，極度不認可！本章詳細說明了五格剖象法的起源、方法、發展、現狀、影響等等。簡單的說，看完此章就瞭解和學會了五格剖象法論名！書中從七大方面逐條論證了五格剖象法的錯誤及誤導之處，並用一節進行了反證和舉例。看完此章，能感覺到作者深深的憂憤！否則，我想以先生的性情是不會輕易說出“一派胡言”這類言詞的！儘管如此，先生還是客觀說明了此法的積極方面，做到了客觀公正。竊以為，先生對五格剖象法的論證是客觀公正的，正像其在自序中說的那樣：“……為了起一個好名字，對姓名有價值的諸多要素都要考慮。為了使名字對人生、群體起到最大的助益，姓名學的諸多要素缺一不可，然五格剖象法為其例外。書中筆者對五格剖象法的闡釋，對其學說的定位，絕非出於什麼狹隘的民族情結（因其為日本人首創），更非出於個人的喜好，而是出於對中華文化負責的精神，代表我國更多的姓名學專家們在發聲。一個毫無準確的理論支撐、在實踐中又不應驗的所謂學問，怎能任其氾濫下去，錯誤地影響一代代的國人？”

說到這裡，有必要試著竊析一下作者王炳中先生的名字。並非對先生不敬，而是如果連作者的名字都沒有說服力是難以服眾的。

“王炳中”，“王”五行為土，“炳”為火，“中”為土，中間一旺火生左右二土，形成一種“承牽上下、福及三代”之象。“炳”，光明開闊，責任感強。“中”，此字具中正之心，做事易成。“炳中”，走正途、大道，光明開闊，大氣，熱情，責任感強，事業易成功！“炳中”二字卦象“火地晉”，象辭及六五爻辭吉，能成大事！整個名字大氣而不張揚。自感先生也是人如其名！從名中也可感知先生命中一定是以火土為喜用的。

《起名真詮》是本人已知，當代第一部以中華文化正源論姓名的專著！它薈集完善了姓名學的理論！為當代姓名學的發展指明瞭方向！把中華姓名學帶上了正途！代表堅持中華姓名學正源的專家發出了聲音！打響了百年來偽學誤導中華姓名學正源反擊的第一槍！為中華姓名學開闢了光輝道路！至此，向王炳中先生及致力於中華文化復興大業的仁人志士致以崇高敬意！至此，本人難以平靜、充滿感慨：

百年苦難一朝興，

炎黃反覆又重榮！

國起文興是根本，

五格剖象愚眾生！

智者憂憤一聲吼：

名正言順才正宗！

偉人蹬高凌雲日，

華夏復起重居中！

——

耀夏（孫留軍）

己亥孟春黃水之陰

TEL：024-81205510

學術著作--

作者：瀋陽市周易研究會 讀者孫留軍

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