蘇軾與佛法：西方不無，著力即差

提起蘇軾，在中國歷史上絕對是一個獨一無二的存在，他不僅在文學、書法、繪畫等上才華橫溢，出類拔萃，也在修法悟道方面有著個人獨特的見解。

北宋建中靖國元年七月二十八日，在蘇軾彌留之際，好友維琳方丈在其耳邊大聲說：“端明宜勿忘西方。”，意思是告訴蘇軾要念阿彌陀佛，想著西方極樂世界，這樣你就能到了。蘇軾似乎毫不在意，喃喃自語道：“西方不無，但個裡著力不得！”此刻，錢錢世雄也湊進他耳邊說：“固先生平生履踐至此，更須著力。”這時蘇軾不假思索的回了一句：“著力即差。”

我想，在我們平時修行的過程，也應該有這樣的感悟。佛法更多的從生活中去發現和體悟，《六祖壇經》曾曰：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓佛法，猶如尋兔角。”。佛法在世間是不生不滅的，真理也是不會變的，雖然佛陀涅槃已有2000多年，但在這個末法時代我們依然可以發現佛的蹤跡，它在生活，工作，學習的各個角落裡，無處不在。佛家講不執著、一切隨緣，修行是一輩子的事情，平時我們就應當勇猛進行的去修行，深入社會生活去實踐感悟，臨時抱佛腳是行不通的。

“著力即差。”勤奮是需要的，但努力過頭了並不會帶來好的結果，萬事萬物皆是如此，正所謂：“欲速則不達”。這就如同我們寫文章一樣，這個是急不來的，需要我們去體味生活，積累素材，方能寫出優秀的文章，而一味的去提升寫作技巧不去實踐和思考，寫的文章只能味同嚼蠟一般。勁要用對地方才能發揮它的真正價值。

其中蘇軾的《答徑山琳長老》這首詩也給了我諸多的啟發，這詩贈給維琳方丈的，寫到：“與君皆丙子，各已三萬日。一日一千偈，電往那容詰。大患緣有身，無身則無疾。平生笑羅什，神咒真浪出。”說得是如果我們每天都能夠精進修行，志願無倦的話，就能夠早日領悟佛法的真諦。為什麼我們會生病死亡，是因為有這身臭皮囊啊，只有我們證悟到無我的境界，不再執著於這個身體，最終才能開悟解脫，看透生死。

特別是現在這個充滿慾望，浮躁的世界，人人都想升官發財，一夜暴富，非常的執著於此，導致一些人費盡心思，不擇手段，最終落得個人財兩空，道德淪喪的下場。追求世間的金錢名利本身是沒有錯的，但我們不應該成為它的奴隸，而是做它的主人。人為財死，鳥為食亡，中國人一直把飛黃騰達，家財萬貫看做一個人成功的標誌，不斷奮鬥的目標，但當你到了之後又能怎樣呢？

蘇軾用生命的最後一句話，參透了生死，也是他一生的處世準則。一切都應該順其自然，任何違背自然與事物的發展規律的行為，都不會有好的結局。