奴性，偽劣，貪婪

在這幾天，終於看完了那7本系列叢書，從宦官，娼妓，到竊賊，流氓，乞丐，騙子，再到國民愛好賭博，瞭解到它們的過去，本性，特徵，對於喜歡歷史的我多了幾分深層次的認識。

從歷史及社會的角度來看，這些人都站在了正常社會的對立面，正常來講是社會的危害，這個是無容置疑的，然而，我覺得更有意思的在於裡面的一些分析，我們看到了很多共性，從古到今，從內往外。我們經歷者幾千年的封建社會，儒家學說影響到社會各個階層，在帝制社會，更是把它奉為聖靈，封建歷代統治者的推薦無非是便於自己的統治，老百姓心思拙樸，老實無知，也正是他們樂意看到的。騙術高明者，往往是政治上的寵兒。秦皇漢武，唐宗宋祖，在偉大功績的背後，有著他們高明的權術。過去傳統的社會屬於非法制化的社會，所以給予了這些群體賴以生存的土壤，彼此互動在一起，現實條件中，無論是乞丐，騙子，還是流氓，竊賊；無論是宦官還是妓女，折射出社會當中必不可少的一面。人類文明的發展，我們只能說慢慢告別了一些野蠻，兇殘，但是以另外一種“文明”的方式存在於我們社會當中。在書的裡面提到，黑格爾和恩格斯一再肯定“惡，貪慾，私慾，情慾是歷史發展的推進器，是改變人類歷史的槓桿”。

受儒家思想的薰陶，我們遵循禮儀，講求中庸之道，這也讓國民的性格與西方社會存在很大的不同，而一個很大的特徵是偽善，我們愛虛榮，面子，即使同樣是賭錢，我們覺得我們的目的不是純粹意義上的佔有，我們重義賤利，我們講究娛樂於賭勝的和諧統一，不是直露追求賭博的輸贏結果，所以在各種玩法當中，虛偽的繁文縟禮暴露無遺。魯迅先生對於國民的那種偽劣習性，庸劣習性進行了很嚴厲的批判。下面，我想說說奴性，宦官，作為帝王統治下的特殊群體，自稱奴才，我覺得已經把自己的地位放在了那個卑微的位置，然而，宦官弄權在歷朝歷代中都有出現，但是由於其心靈上的傷害，註定他們的所作所為遭人唾棄，一種變態的心理讓人覺得噁心，正因為這種狹隘之心，也註定這個群體的命運，翻不起大浪，在卑微中求生存。國民的奴性，從乞丐的身上無限的放大，怯弱，懶惰，在晚清之後，一些思想家已經認識到這些點，所以在為改變這些現狀付之努力。

人的奴性終究是與生俱來，還是被奴性而來，我哪裡曉得。

梁啟超先生曾講到了中國人的幾大心奴：誦法孔子，為古人之奴；俯仰隨從，為世俗之奴；聽從命運安排，為境遇之奴等等。且不論儒家思想怎樣，但就“俯仰隨從”與“境遇之奴”這兩方面，我

或也明白我的奴性濫觴了，承認與不承認我都是有一種奴性的。

聽慣了俯仰隨從或也是後天養成的。從少年到青年，再到壯年和中年，人們或也習慣了這種奴性的延續，從而也維持著一種未曾叛逆或不會叛逆的和氣。而後也就習慣了“境遇”的生活，把期望與夢想小心藏在生命的長河裡，抱著信仰，憧憬未來，隨波逐流，過著隨遇而安且沾沾自喜等待境遇美好的日子。

我倒也奇怪起來，我是如何心甘情願主動接受這些奴性的，對這些

自覺性

的意識與行為，

我卻能一直表現得如從乖巧，如此默契、如此坦然，甚至無了原則。魯迅先生在

《祝福》中

描寫：

祥林嫂

很可憐，嫁了兩次，男人都死了，和她一樣的被壓迫被損害者卻因此而取笑她。

看到身邊的朋友亦早已習慣了和我一樣的這種奴性的生活，彼此間也便有了一種“安慰”，畢竟生活裡確實不缺

作穩了的

“奴性”

和

悔改割捨這些奴性

而不得的

人們。

人儘管被奴性或自己原本就有奴性，但總還是有些主張的。對此，魯迅先生對奴性最是

“

哀其不幸，怒其不爭

”

，他一句

“

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人

”

把一種的奴性的淒涼揭露的淋漓盡致。

近來忙於工作，少了時間畫畫與寫文字。生活因此變得懶惰起來。早出晚歸一如既往，吃飯睡覺按部就班，就連服藥鍛鍊也是遵照條條框框。有了工作與生活的時間節點，對工作本能地

俯仰

，對生活習慣

隨從，

看慣不說，看不慣也不說，得過且過，還真要把自己出賣給“奴性”做奴隸了。

學會了奴性般生活，這或也是對那些想做“奴性”般的人或想辦“奴性”般的事也是一種解脫。比如依賴，從小依賴父母，大了還是依賴父母，有的是在經濟上依賴，有的是在權利上依賴，有的是在情感上依賴。這種“依依不捨”寧可讓自己的軀體失掉了靈魂，也要釋放些緊迫的精神。

中年完成了“望子成龍”的祖訓，讓孩子心甘情願離開自己，對家庭的依賴，一種宅家的懶惰被當下時髦掩蓋。成天躺在沙發上刷著手機，聽著電視裡播著的言情劇，不願下廚，等著外賣的日子多了起來，不願搞衛生，期盼每週一次的清潔阿姨到來。於是，聽到老婆的嘮叨也多了起來，早上量血壓，測血糖，吃藥，出門帶水。晚上飯後快步走，擺手，扭腰，測心跳，完完全全要配合且隨從得好。過著如此

“境遇”的生活，恐怕離“俯仰隨從”的“老童年”生活不遠了。這也許是

男人會更快變成老小孩的原因之一吧，儘管自己有一萬個理由不願意。

話又得說回來，近些年來似乎“奴性”的生活讓人態度謙遜包容多了起來，心甘情願接受任務的態度似乎更加和藹，就像一部老爺車度過了磨合期，滑爽得很。今天聯展，明天主題展，後天巡迴展要配合的工作不少。人家做組織工作不易，得配合呀，有無原則並不重要，主動接受就好，這些“奴性”招人喜愛。

如此看來，這種並無原則的原則，被冠以某種“奴性”我倒也是能接受的。因為，這與人是方便，與自己也是方便，這不是很好麼？承認與不承認我也是有一種奴性的，這奴性終究是

與生俱來

，擋不住，也趕不走。

以史為鑑，我們可以把時間的輪廓往外延伸，往後延伸，會有更多的想象空間，而電影，把我們現在的社會的亂象暴露在我們的面前，我們可以從中得到一些結論。