香與薫爐，古人的心靈意趣

中國的香文化源遠流長，內涵豐富，傳承有序。先民最初焚燃香草的習俗與祭祀相關，在眾多遺址、遺物中留下了痕跡。漢代絲路暢通，樹脂類香料開始傳入中原；同時，原產於東方的麝香源源不斷地向域外輸出。香料成為中外文化交流的重要載體。

在香文化歷史長河中，上自朝堂，下至市井，皆習香事。

上古婚嫁祭祀，先秦綺蘭佩香，漢魏中西合香，各類香料廣泛應用、各式香器應運而生，各種情感賦予其中。隋唐的富貴奢華、宋元的清遠素淨、明清的千姿百態，香文化內涵越來越豐富，意義越來越

宏闊。從神秘高遠的祭祀，到奢侈華貴的廟堂；從清雅馨香的書房，到大眾百姓美好生活的精神寄託，東方香魂獨具神韻，魅力無窮。

人對香氣的喜好是一種自然的本性。早在史前時期，具有芳香氣味的木本香草就進入人們的生活，成為溝通人神、敬奉先祖的物質載體和精神媒介，具有怡情養性、啟迪才思之妙用，是祛穢致潔、美化居室的妙方，是養生療疾、祛疫闢瘟之良藥。秦漢以降，伴隨著絲路駝鈴或海上帆影，域外香料來到中國，融入本土香事，逐漸形成了以“沉、檀、龍、麝”為骨架的四大香料體系。四香之首的沉香，因產量稀少、香味芬芳獨特，自古以來是最理想的香材，也是製作合香的核心。

《說文》所釋香字“香，芳也，從黍，從甘”。先秦時期，古人佩香、薰香的習俗已在上層社會流行，常見的有江蒿（川穹）、菌桂（山桂）等。屈原在《離騷》中借用香草抒發自己的抱負，“底江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩……雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！”秦漢之後，樹脂類香料透過各種途徑進入中原，沉香以其獨特的芬芳，迅速佔有一席之地。

沉香

金槽和碾沉香末，

冰碗輕涵翠縷煙。

一唐·徐寅《尚書惠蠟麵茶》

九龍沉香博物館

沉香為眾香之首。它是沉香屬樹木腐朽後“結”出的固態凝聚物，其中混合了樹脂和木質成分，因入水能沉，故稱“沉香”，主要產於東南亞地區。

檀香

桂魄分餘暈，

檀香破紫心。

—一宋·張元千《南歌子》

檀香樹原產印度及印尼，東漢時隨著佛教傳入中國。其沉穩而含蓄的香韻恰合釋家的精神意蘊，坐禪誦經、行居起坐，皆與它如影隨形，後人常說“檀為佛使，佛伴檀行”。

龍涎

孰雲綺席羅奇珍，

龍涎入鼎煙如雲。

一—元·王冕《望雨》

龍涎是抹香鯨的分泌物，最初為黑色，經陽光、空氣和海水長期作用後，逐漸轉為褐黃或灰白色。早期有人目睹龍涎香多出的地方有群鯨活動，猜測是鯨魚的唾液所致，故取名“龍涎”。

龍腦

青馳馬肥金鞍光，

龍腦入縷羅衫香。

—唐·李賀《啁少年》

龍腦香樹主要生長於熱帶雨林。中醫中所稱的冰片，就是龍腦樹的乾燥樹脂。由於龍涎香太過名貴，因此古人用來作合香時，通常會用龍腦代替。

麝香

麝香眠後露檀勻，

繡在羅衣色未真。

——宋代林逋《山舍小軒有石竹》

麝香是從雄性麝鹿的腺囊內提取的分泌物，乾燥後呈顆粒狀或塊狀。《本草綱目》將其列為“通關利竅之上藥”，古人還在上等的墨料中加入少許麝香，可使字畫芳香清幽、防腐防蛀。

沉香四品

沉香的形成需要特定條件，一般來講，沉香樹在遭到泥石流、雷擊、風折、蟲害等傷害後，某些傷口由於在開放期感染真菌，真菌和樹的汁液發生化學變化後，所產生的樹脂形成的結晶就是沉香。

沉香樹在野生狀態下的生長很慢，一般樹齡超過30年才具備產出優質沉香的條件。樹脂堆積的越多，形成的年代越久，沉香的品質就越高。

按照沉香的形成過程，人們將其一般分為四種類型，即生結、熟結、脫落、蟲漏。《本草綱目》載：“香……其品凡四：曰熟結，乃膏脈凝結自朽出者；曰生結，乃刀斧伐僕，膏脈結聚者；曰脫落，乃因水朽而結者；曰蟲漏，乃因蠢隙而結者。”

熟結

沉香樹因外力倒伏於地，在風吹、雨淋、蟲蛀等作用下，香樹逐漸朽爛，只有含油脂的部分儲存下來。熟結即從已經枯萎的沉香樹中採集到的沉香。

生結

樹木在生長過程中被取出的香叫作“生結”，其味道清涼香甜，有花和水果的香味，但水分含量很大。

脫落

香木部分自然腐朽掉落後結成，它是香樹沒有生命力的部分自動脫離本體，腐朽後殘留的油脂結香。

蟲漏

香木被獸蟲噬蛀後結出，獸蟲咬噬部分香木，導致其受傷感染，膏脂凝結而形成的香。

成香九要

傳

統合香技藝“成香九要”，包含“尋、揀、淨、制、研、陳、合、成、客”九道工序，包含匠人長久以來總結的制香經驗，也是古代制香技藝在當代傳承的代表。

漢 龜鶴紋銅博山爐 山西博物院藏

香具，依香而生。作為承載香事、傳達香文化的重要物質載體，在中國曆經數千年的演變，反映著不同時期香文化背後的經濟發展、社會生活、宗教信仰、工藝技術、審美情趣等歷史變遷。

西漢騎獸人物博山爐 1968年河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土

隨著東周室內焚香的發端，秦漢以後，香具成為中國香文化的典型物化代表，其中最具代表性的是香爐。先秦時期體現禮儀的鼎、高、豆式薰爐；漢晉時期仙氣縹緲的博山爐；南北朝供養神佛的長柄香爐；唐代雍容華貴的貴金屬香具；宋代清新簡約的瓷香爐；明清傳襲久遠的宣爐……無論是禮儀祭祀還是家居陳設，因人文內涵的改變而豐富多姿。

西漢彩繪陶燻爐 湖南長沙馬王堆1號漢墓出土

中國焚燃香料的習俗源頭與上古祭祀相關，先民們將燃燒上升的香菸視為人神之間溝通的媒介。隨著絲路暢通，香料朝貢貿易往來不絕，為歷代宮廷皇室所鍾愛。宋元時期，市民階層興起，海路貿易繁盛，原本只為宮廷權貴享受的香事逐漸滲入民間。宋代中後期，以香爐、香盒、簪瓶為主體的“爐瓶三事”，漸成定製。

明代鄭和七下西洋，香料為大宗貿易品，與絲綢、茶葉、瓷器共同成為中外文化交流的重要媒介。

明成化素三彩鴨燻 1988年景德鎮出土

中國人愛香、敬香，香逐漸與中國傳統文化融在一起，演繹出許多精彩故事。

中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深。中華香文化的演進，從溝通人神的媒介，到裝點生活的雅事，從宗教禮儀的神器，到世俗信仰的供奉，完整再現了中國文化審美中的“嗅覺維度”。

人類於嗅覺的共通屬性，使香成為聯接古代文明的紐帶。尋覓和解讀中國香魂背後的精神情感與藝術魅力，是對美好生活藝術性的永恆追求。在不絕如縷的氤氳中，草木芳香是人與神的奇妙感應，流淌的香霧是人性的生活意趣。