西塞羅的哲學思想：人們雖然不能改變命運，但是能改變自己的態度

內在的意志力推動的行為，是歸於自然的、靈魂的，如果把自然界追溯到源頭，追尋真正的終極善，一定會窺見到神的本性。

西塞羅被稱之為羅馬折衷主義，就其思想淵源而言，他熟諳當時希臘哲學各思想流派。在當時社會因素來看，西塞羅所表示出對哲學的興趣是哲學的實用性。

他要解決的不是為一些疑難問題提供新的答案，而是如何提升和完善我們的道德品性，以此來使那些現存的規範和制度更好地起作用。

西塞羅的哲學基礎和來源，使得從表象上看是對希臘哲學的解讀，從實質內容上看則更多的是對古希臘哲學觀點的彙總。

柏拉圖是

學園派

的建立者，柏拉圖建立的學園派分為物理學、邏輯學和倫理學，其特點是將哲學依託給理性，並且把意識提高到精神的領域，強化對意識的重要性。

柏拉圖對客觀事物和人的主觀理念有比較深刻的認識，即表象和理念，他主張類似友誼、關係以及其他外在形式的善，並不是形成至善的重要元素。

在眾多的哲學流派中，對西塞羅影響最大的是斯多葛學派。斯多葛學派經歷了從早期唯物辯證，到中後期宗教主義的哲學轉變，在倫理學的主要思想是：邏各斯，是世界的主宰者、統治者、世間萬物都被看作是由邏各斯而產生。他們認為，道德在於遵循思想，遵循普遍的法則、正確的理性。

對他們而言，自然就是世界的本性，按照自然的生活就是按照理性的生活，而按照理性的生活要服從於命運，因為命運是最嚴格的必然性，每一個人都不可能改變或控制命運。雖然人們不可能更改命運，但卻能夠轉變面對命運的態度，但凡是有悖逆命運的想法和行為都是非理性的。