時機時機der專訪PLAT ASIA董事長邊保陽：拓荒建築的文化視野
2022-11-29由 der專訪 發表于 農業
溫溼度符號怎麼打
01
時機時機
：請您介紹一下自己與PLAT ASIA。
01
我
是邊
保陽，PLAT ASIA的董事長，在設計圈裡大家可能對我比較陌生，但是提到PLAT ASIA瞭解的比較多。PLAT ASIA是一個強調東方文化，持續實踐當代東方建築，傳承東方自然觀、建築觀、文化觀的設計公司。今年是PLAT ASIA成立的第十一年，正在成長期，依託實踐專案不斷進行發展創作、自我提升。
▲ 辦公空間
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Company
邊保陽：
時機時機：您是透過怎樣的契機展
開PLAT ASIA的設
計之旅呢？
02
我和合夥人15年前認識於上一家公司，我們在一起工作，相互瞭解。我們的工作方式比較自由，是一種價值觀互補的狀態，我們尊重每個建築師個體創作的能力。簡單來說就是在自由而相互尊重的狀態下進行設計實踐，開始了
PLAT ASIA
的設計之旅。
▲ 辦公空間
C
Company
02
時機時機：您如何理解實踐具有生命力的建築。
邊保陽：
這個是
PLAT
主義非常核心的東西，生命力也和
PLAT ASIA
的名稱息息相關。PLAT即PLATFORM-FORM，即去除形式主義的廣闊平臺，生命力是去形式主義的思考。所有的建築都有它的形式，但如果具有一定生命力的話，就不會在時間的浪潮裡消失，這是建築一個非常本質的東西。不管建築是什麼樣的形態，用什麼樣的材料或者具有什麼樣的功能，自身有一定的生命力，那麼建築的張力就會表現出來。
貝聿銘說過一句話讓我非常觸動：建築是有生命的，它雖然是凝固的，卻蘊含著人文思想。建築有自我生長的邏輯，在時間的維度裡有不斷實現自我存在價值的可能性。
▲ 辦公空間
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Company
03
時機時機：PLAT ASIA思考多元化時代，是一個持續成長的設計平臺，可以舉例一些專案說明一下嗎？
03
多元化是十一年前提出的設計方法，支撐每個專案本身生命力的可能性不是單一的，一定是多元的，比如經濟、政治、文化、造價、工程本身，甚至是業主喜好和宗教信仰等，這是對建築多元化的理解。我也說過“
一元
”
，
“
一元
”
是一個混沌的狀態，無所謂東西、對錯，它是多元環境之下的融合。
很多的人會問我們做的專案是現代的，還是傳統的，我覺得這是每個人自己對建築的理解，並不能定義我們的專案。
比如現在正在給陳向宏董事長做酒店室內專案，專案地處江南，要求融合40%的江南風情，30%的皇家風格，30%的現代性，這種情況下建築是現代的還是傳統的很難去評價。專案多元化的背景下，要考慮時代背景，世界性等各個維度，做設計的時候考慮得越全，綜合性越強，建築的生命力、張力就會越強。
PLAT ASIA
是在多元化時代背景下不斷成長的公司，雖然已經步入第十一個年頭，但是我們還在不斷學習提升，不停吸收新能量轉換為建築呈現。
邊保陽：
時機時機：您在西部做了很多專案，可以給我們介紹一下關於西部的實踐嗎？
04
這15年其實對我本人的成長很重要，我去西部的時候只是一個偏重技術的繪圖員，西部擁有巨大的自然資源潛力，我去年在武大做過一次講座提到胡煥庸線，線以西居住人口稀少，但是自然風景多彩多姿，自然資源豐富程度是無法比擬的。現在我們公司比較有名的專案——蓮花酒店，業主是一個虔誠的佛教徒，我最早在原單位（UAA）接受這個專案，是因為我的強項是中國傳統文化。在2009年一月份給業主彙報的時候，鄭總提出了“陣”的概念，然後鍾一鳴做了一個方陣，前田聰志做了一個圓陣，圓陣很像蓮花，一個東方的很具象的東西，也與甲方佛教思想相契合。與東部要考慮周圍環境或人對風格的影響不同，這個專案要與沙子要共生，符合當地地質環境，專案經歷了7、8年才建起來，投入使用之後也得到很多認可。
▲ 響沙灣蓮花酒店（PLAT ASIA+UAA） PLAT ASIA
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在這個專案進行的同時，大量類似的沙漠專案主動和我們溝通，2017年億利集團王文彪董事長提出在庫布其西端做一個大型酒店——七葉菩提沙漠酒店，延續了蓮花酒店的共生理念，因為大自然不是我們的敵人。侯仁之先生說過沙子是一種跟石頭、黃土一樣固定的存在，讓沙子消失是完全不可能的，只能把它固定在某一位置不移動。在我們的想象中沙漠是荒蕪的，不適合人生存的，但實際上沙漠裡的生命力非常強大。
▲ 七葉菩提沙漠酒店 PLAT ASIA
建築在室外景觀植被的配合下保持有機的態度，當地特有的沙地柏及各類沙生植物和灌溉系統將沿著建築輪廓線逐漸向外蔓延，自然生長。
室內景觀中的不同沙生植物將透過大大小小的中庭區形成多個室內微氣候，利於調節溫溼度，隔熱，通風，收集雨水，延續自然本身的可持續性。
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七葉菩提沙漠酒店
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T ASIA
我們在沙漠做設計有很多反對的聲音，因為第一個沙漠專案在實踐過程中會面臨很多技術性問題、視覺審美性問題等，由此我提出了“
草原美學
”
這個理念應用在草原專案中，希望我們所做的在大自然中的專案能夠與自然共生。
在自然中做建築，讓自然也能感受到建築，如何讓過去的我，現在的我，將來的我都能夠與自然共生在一起，這些都是我的思考點。
▲ 希拉穆仁·絲路夢郡 PLAT ASIA
人人皆知蒙古包是草原上的生存必備，
但是前幾年做珠恩嘎達布其口岸專案
的時候，當地蒙古族領導曾說，蒙古包非常生態，但是不適合現代人生活。草原美學重要的不是形態而是生活方式，美學不僅僅是形態，人們在某種自然環境下舒適的生活帶來的記憶和感受，甚至是未來的追求才是美學本身的東西，人在草原裡生存是一種美的享受，這才是草原美學的核心。
04
時機時機：您對文旅專案有什麼特殊看法？
邊保陽：
其實現在的旅遊就是一種生活，人們因為緊張的城市生活產生的壓力，透過度假旅遊轉換生活方式來解脫。
現代人的個性越來越張揚，人們已經不僅僅侷限於“
微度假
”
，文旅專案的切入點全面提升，要為遊客創造新的生活，讓遊客感受到回家的感覺，這是做文旅的一個追求方向。
人們在旅行過程中得到的體驗，形成一段美好的記憶，對於景區來說比較重要。
所以景區的打造要細緻到每一個節點上，能給人留下深刻印象。
去年我讀過一本書——《寧靜無價》，這本書描述的是西方人的自然觀，講述了十幾位英美自然文學家在現代生活出現無節制消費後渴望與自然融合在一起的一種價值方向，最終脫離自我的慾望去自然中生存。
▲ 月亮湖景區
圖片源自網路
月亮湖景區以前是一個企業基地，因為種種原因逐漸荒涼，但現在要轉型進入到普適化的消費方式。人們怎麼能捨去慾望，與自然平等生存，或者說更加人性化，讓遊客和生存在這裡的動植物一樣自由，才是景區本身應該需要考慮的。同樣是阿拉善的景區，沙漠英雄會原本是一個非常好的專案。讓專案和自然不敵對，而是一元相生的狀態，保留原來又能生活其中，這是我對於西部旅遊專案最大的一個期待和忠告。
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時機時機：2013年您提出“公共建築是做建築核心的理念”，目前您有沒有一些新的感觸？
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建築是按照意志做成的一個物質的空間，能夠被所有人參與的空間只有公共建築，所以我認為公共建築是建築師社會性思考與自我價值的體現。
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西安大明宮商圈超高層建築及規劃
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T ASIA
邊保陽：
時機時機：目前PLAT ASIA有哪些設計主張和實踐？
06
PLAT ASIA的
專案呈現一個多元化狀態，不受限制，沒有邊界，不追求風格。剛成立的時候很多業主會問我們擅長什麼，開始的時候會覺得很苦惱。但是面對多元化的世界，我們應該不受思想的限制，做多元化的實踐。我們做了很多宗教性的建築，天主教堂、基督教堂、穆斯林建築、佛教建築（藏傳佛教、漢傳佛教）、道教建築等，也做了鄂爾多斯中心公墓專案，就是不受限制但又多元思考地做設計。
鄂爾多斯墓園
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東勝教堂
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五臺山普濟寺改造
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張家港教堂
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從理論上說，這些都是學習的過程，都是實踐性的經驗，對之後新專案的創作非常重要。之前有媒體問我們會不會限定專案，我說我們不
限定
專案，只要我們能做，有精力都會做，每個專案都是一個新的挑戰，我們喜歡挑戰。但公司內部不同團隊會進行選擇，不會讓建築師做不適合自己設計傾向的建築。
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時機時機：
PLAT ASIA
如何應對和適應建築引入期、成長期、成熟期以及衰退期這樣一個成長週期？
邊保陽：
PLAT ASIA
有自己清晰的思路，如果用數學語言來表述，99%的建築都是普世的，具有時代性，剩下的1%才是創作型的。資本主導下的消費型社會，建築與經濟、社會、人的感受相關聯，建築的產品性是必須存在的。中國的建築師2000年之後如雨後春筍一樣層出不窮，建築師自身的創作性符號越來越明顯，其作品的生命力也越來越強大。但有時候建築的產品屬性會打敗建築師，因為建築師無法與資本的力量相抗衡。
▲ 恩格貝沙漠溫泉酒店 PLAT ASIA
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時機時機：您
認為未來建築環境會是怎麼樣？
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對於未來的建築設計行業環境，我覺得還是順其自然就好。我們要做的應該是瞭解環境，瞭解社會，回饋給社會更優質的環境。日本在某一個時期以政治督促培養大師進入世界建築設計環境，培養了一批建築大師。國內目前的大量建設和審美意識、消費意識的提升，確實給建築師提供了更多的發揮空間，同時也給所有人提供了平等的機會。
主編：田寧
採訪人：
Alex，der媒體部
統籌：田寧，Alex
拍攝：der媒體部
影片：田寧，蒼
實錄校對：Kelly，Alex
宣傳：der媒體部
邊保陽：
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