陳中華：社會中的互害殺善、沒有人能獨善其身

陳中華：社會中的互害殺善、沒有人能獨善其身

一百多年前，日俄戰爭期間的東北地區，中國人替日本人當間諜，被俄國人抓住處以絞刑時，周圍有一大群中國人在看熱鬧，在吶喊。於是在魯迅的筆下便有了“麻木不仁的中國人”的稱呼，所以魯迅決定要棄醫從文，來喚起“麻木不仁的中國人”的良知，喚起中國人的覺醒。一百多年後的今天，中國人清醒了嗎？沒有，當今大多數的中國人，仍是麻木不仁的看客。

“互害型”社會多年了“互害型社會”，也叫“同歸於盡型社會”，是指中國食品安全領域，從生產、流通到消費終端，食品安全風險幾乎無處不在；一些無良者在生產有害食品，卻又被其他的不安全食品生產者所害。前些年出了一個詞叫“易糞相食”，比如賣“化學牛肉”的，很可能所吃的就是毒大米；毒大米的生產商發了大財，舉杯慶祝，喝下的卻是工業酒精兌制的假酒；假酒公司的員工，為孩子買到的奶粉被添加了三聚氰胺；在奶粉企業食堂裡，正在供給“化學牛肉”烹製的午餐……

獨自看詳細的社會成員，每一團體都異常精明，知道很多東西不能吃、知道趨吉避凶，都在努力地追求著幸福。你賣地溝油，我賣膠麵條；你賣皮革奶，我賣鎘大米；你賣毛醬油，我賣陳化糧；你賣碘雀巢，我賣紅心蛋；你賣農藥菜，我賣三鹿粉；你賣箱子餡，我賣甲醇酒；你賣罌粟湯，我賣硫磺椒；你賣毒米線，我賣避孕鱔；你賣工業膠，我賣毒果凍……但社會就是一個宏大的迴圈的整體，當整個社會得到了秩序，另一種協作呈現了：相互喂毒，無人倖免。

所以面對互害現象，不是說個體道德和良知不重要，在雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。完善自己，提升人格，在任何時候都是必須的。但是我們千萬不要僅僅寄希望於道德宣講，這樣只會混淆視聽，讓真正的問題隱而不顯。總結以上觀點，我們應該做什麼呢？我總結了12個字：依法治國，開啟民智，喚醒良知。

第一，依法治國是重中之重。有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。這16個字，真正的落實起來，就可以基本解決問題了。關鍵在於如何落實，如何避免淪為口號和形式主義。依法治國首先要讓權力受到制約，得到監督。權力不受制約，權力就會尋租，就會讓劣幣驅逐良幣，最終形成全民互相傷害的局面。

第二，開啟民智，是依法治國的理性基礎。中國人缺乏獨立思考的精神和爭取個人權益的公民意識。即便遭遇不公，也會採取忍字頭上一把刀，退一步海闊天空，這種自欺欺人的態度。無形中會助長害人者囂張氣焰，放逐自己的權利意識和法律意識，也就更加助推互害型社會的形成。

第三，喚醒良知，是依法治國的道德儲備和邏輯結果。孟子說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”知是心之本體。心自然會知。良知是寂然不動感而遂通的，見父兄自然知孝悌，見孺子入井自然生惻隱。良知又是非常聰明的，其實良知一直在那裡，在當前的大環境不適合它，所以它選擇沉睡。我們要做的只是喚醒它。如何喚醒？不要單純的道德教化，我們只需要做到依法治國就可以了。

北京中公法律諮詢中心陳中華