窮人是社會的負擔？人類清理計劃真實存在？歷史總有殘酷的一面

人口觀的演變

《自下而上》萬物進化簡史 第9期

我們總希望這個世界上優秀的人更多一些；我們總是在擔心人類會耗盡地球上的資源；我們總是覺得窮人是社會進步的絆腳石；我們總是做著最殘忍的事，卻還自以為是一片善心。

出發點是好的有“屁用”

經常會有某些長輩把後輩痛罵一頓之後，再說一句：“我是為了你好”。

這句話太有力了，把所有的批評都歸結為“對你好”，後輩們還沒辦法反駁，一旦反駁了，你又會多一條罪名，“不知好歹”。

“不打不成材”、“玉不琢不成器”，這兩句老話是長輩們為自己粗暴行為找的最好的藉口。

我不知道為什麼人們總是覺得，要達到友善的目的，必須要用一些不友善的手段？必須要殘忍一些，才能讓更大的善意播撒人間。這不是南轅北轍嗎？

不光是教育層面有這種奇怪的現象，人們對窮人的態度也是這樣。

英國數學家馬爾薩斯在1798年發表了一篇名為《人口論》的文章。他的思想對過去兩個世紀影響重大，直到今天仍然有人認為他是個環保主義者。

他堅持認為發展是有極限的，人口過快增長必然會導致資源用盡，人類應該鼓勵饑荒，讓窮人減少生育，甚至要讓窮人餓死來平衡人口。

過去兩個世紀，馬爾薩斯主義頻繁地影響著歐洲的政治決策。1834年，英國頒佈了《濟貧法》，強制讓窮人進入“習藝所”工作。其實裡面的條件比外面差得多。

1877年，印度還是英國的殖民地。當時印度部分地區鬧旱災，英國人的政策是減少賑災糧的發放。因為英國人認為，印度的人口的增長速度超過了糧食的增長速度。這一政策讓印度死了上萬人。

英國人的論調和“我是為了你好”很像，為了讓全印度人民都有吃的，只能讓一部分印度人餓死。太荒謬了！

人類清理計劃

達爾文早期也犯過類似馬爾薩斯主義的錯誤。他在一篇文章裡說過，收容所和醫院救活了“低能兒、殘疾和病人”，這是不利於種族發展的。

這種思想持續發酵，一些極端人士開始鼓吹國有化婚姻、生育許可證、對不適應社會的人進行絕育。

德國人讓這種思想走到了最瘋狂的地步。德國人類學家主張合法地殺掉異常地孩子，進行系統性謀殺來改進種族，認為戰爭是最崇高、最壯烈地生存鬥爭。

這些思想直接催生了法西斯主義。希特勒掌權的6年裡，納粹對40萬人進行了絕育，包括精神分裂症、抑鬱症和癲癇患者以及各類殘疾人。

他們用系統的手段迫害猶太人。許多德國士兵甚至忍痛殺害自己的猶太朋友，他們認為這是為了全人類進步，不得不殺死猶太人。

到了20世紀60年代，仍然有大量人口學家打著全人類的旗號，坑害貧困地區的人民。

1966年，人口控制正式成為美國對外援助的組成部分。美國人購買了大量有缺陷的避孕藥和未經消毒的宮內避孕器，以援助的形式捐贈給貧窮國家。

同年，印度因為饑荒請求美國援助，美國國務卿提出“控制人口是獲得援助的條件”。印度政府收到這樣的資訊，立馬實施控制生育政策。1972年到1973年，一年的時間，印度有超過300萬人接受了絕育手術。

繁榮讓人口變少，而不是相反

進化論只是對事實的描述，而不是提供了一種進化的途徑。如果想透過人為控制生存競爭，來決定人類進化的方向，那我們最終只會自食其果。

一個種族繁榮的特徵就是基因的多樣性。各種各樣的人類都能生存，都能留下自己的基因這才是文明的象徵。

同時，想要透過控制人口，來達到發展的目的，也是搞反了因果關係。

經濟發達了，人口增長才會減緩；而且人口增長也會反過來促進經濟發展。因為人不只是需要養活的嘴巴，更是能幫忙的手。你想一想，為什麼生孩子是壞事，生牛犢確實好事呢？

更富裕、更健康、更城市化、更自由的人，更願意組織規模更小的家庭。因為發達的社會教育孩子的時間更長，父母需要付出更長時間的努力，自然不願意多生小孩。而貧困社會養孩子成本低，孩子很快就能成為家裡的勞動力，父母就願意多生小孩。

所以你看，人口與否也不是某項政策能夠左右的，一切規律都是自下而上的。